161 肱岡 の個人的意見

南アメリカ大陸とその周辺の島嶼・海域を含む地域の総称で、六大州の一つ。ラテンアメリカに含まれる。西半球、

南半球に位置し、西は太平洋に、東と北は大西洋に面している。北アメリカとカリブ海が北西に横たわっている。

南アメリカは1507年、アメリカ州が東インドではなくヨーロッパ人にとっての新大陸であると指摘した最初のヨーロ

ッパ人マルティン・ヴァルトゼーミュラー、マティアス・リングマンによって、アメリゴ・ヴェスプッチの名から付

けられた。

南アフリカに人類が出現したのは「氷河の時代」とか「人類の時代」とかいわれる洪積世の末期である。その時期に

東北アジアから野生の動物を追って渡来してきたモンゴロイドのホモ・サピエンス・サピエンスの狩猟民が、気候の

温暖化・乾燥化によって変化する環境に適応しながら、農耕を発明し、やがて文明を生み出し、中央アンデスを中心

とする神殿文化を創り上げ、数百万人を擁する大国家を創り上げた。すなわち、クワンティンスーユ（四つの地方）

と呼ばれ、現ペルー南部高原のクスコを首都にしたインカ帝国である。

地理
南アメリカはリャマ、アナコンダ、ピラニア、ジャガー、ビクーニャ、タピールといった多種多様な生物の故郷であ

る。アマゾンの熱帯雨林は生物多様性が多角、地球の種族の主要な部分である。南アメリカにはアンデス諸国、ギア

ナ、コーノ・スール、ブラジルが含まれる。

総面積は1781万8500平方キロ、人口は3億7100万人(05年)である。面積、人口共に南アメリカ最大の国はブラジルで

面積855万平方キロ、人口は1億9300万人(08年)であり、アルゼンチンが面積で続く。大陸の北端はコロンビアのグア

ヒラ半島ガイーナス岬で、北緯12度28分、南端はティエラ・フエゴ諸島のホーン（オルノス）岬で、南緯55度59分。

大陸の約三分の二が両回帰線の中にあり、熱帯性気候だが、大陸の南部では、温暖な地中海性気候から寒冷多雨な西

岸海洋性気候に変わる。

地形は、西部に南北8500キロにわたって走るアンデス山脈があり、6960メートルに及ぶアコンカグアをはじめ5000?

6000メートル級の高山が並んでいる。その山脈の間には、多くの河谷、盆地、高原が横たわっている。そこでは熱帯

高地のために一年を通じて、人間が生活するのは可能である。かつては中央アンデスには、人口数百万を擁する古代

国家が存在した。東部には、ギアナ高原、ブラジル高原、バタゴニア台地が存在し、西部のアンデス山脈との間には

、広い平地が広がっている。そこにオリノコ川、アマゾン川、ラ・プラタ川の三水系がある。そのうちのアマゾン川

は、延長6300キロで、流域面積は世界一である。川の勾配は河口から3450メートル上流のイキートスでも海抜100メ

ートルで非常に緩やかである。ネグロ川以西の流域の大部分は、高温多湿の熱帯雨林で、標高200メートル以下の平

地が広がっている。東のブラジル高原に近づくにしたがってサバンナ気候に移行する。南方面は熱帯半乾燥気候のグ

ラン・チェコ地方、さらにその南には、アルゼンチンの温帯草原、いわゆるパンパが広がっている。アンデス山脈の

西の狭い平地の内、ペルー北部からチリ北部にかけては、雨がほとんど降らない砂漠地帯で、アンデス山脈から太平

洋に流れ出る川の流域だけが、人間が居住できる場所である。ペルーの首都リマはアメリカ合衆国の首都ワシントン

の緯度を比べてみるとほぼ同緯度にあることが分かる。つまり、南アメリカは北アメリカよりもヨーロッパに近いと

いうことができる。このことが南アメリカの大西洋岸地域をヨーロッパと密接に結びつけた。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
ブラジルを中心にした大変大きな大陸です。

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大変興味深い話です。

クオリアの問題を扱った思考実験に以下のようなものがある。

逆転クオリア
同等の物理現象に対して、異質のクオリアがともなっている可能性を考える思考実験。色についての議論が最も分かりやすいため、色彩について論じられることが最も多い。同じ波長の光を受け取っている異なる人間が、異なる「赤さ」または「青さ」を経験するパターンがよく議論される。逆転スペクトルとも呼ばれる。
哲学的ゾンビ
全ての面で普通の人間と何ら変わりないが、クオリアだけは持たない、という仮想の存在。心の哲学において、クオリアという概念を詳細に論じるためによく使われる。
マリーの部屋
生まれたときから白黒の部屋に閉じ込められている仮想の少女マリーについてのお話。マリーは白、黒、灰色だけで構成された部屋の中で、白黒の本だけを読みながら色彩についてのありとあらゆる学問を修める。その後、この部屋から開放されたマリーは色鮮やかな外の世界に出会い、初めて色、というものを実際に体験するが、この体験（色のクオリアの体験）は、マリーのまだ知らなかった知識のはずである。この事からクオリアが物理化学的な現象には還元しきれない事を主張する。
コウモリであるとはどのようなことか
コウモリはどのように世界を感じているのか。コウモリは口から超音波を発し、その反響音を元に周囲の状態を把握している（反響定位）。コウモリは、この反響音をいったい「見える」ようにして感じるのか、それとも「聞こえる」ようにして感じるのか、または全く違った風に感じるのか（ひょっとすると何ひとつ感じていないかも知れない）。こうしてコウモリの感じ方、といった事を問うこと自体は出来るが、しかし結局のところ我々はその答えを知る術は持ってはいない。このコウモリの議論は、クオリアが非常に主観的な現象であることを論じる際によく登場する

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意外と複雑なんですね。
こんな仕組みになっているとは意外な事でした。

境界線と定義
歴史的には「アップタウン」とは方向を指す言葉であった。ミシシッピ川の流れの上流側という意味である。ルイジアナ買収のあと、米国の他の地域から移住してきた人々は、古いクレオール街の上流側に住宅や店舗を建設するようになった。19世紀には、カナル・ストリートがアップタウンとダウンタウンを境界線として知られるようになった。ダウンタウンが主にフランス語を話す地域であったのに対し、アップタウンは主に英語を話す地域であった。

アップタウンの境界線の定義はいくつかあり、最も地域を広く捉えている定義は前述の歴史的定義である。これによるとカナル・ストリートより上流側は、全てアップタウンということになり、市の約1/3が含まれることになる。最も狭く捉えた定義はニューオーリンズ市都市計画によるもので、ジェファーソン・アベニューとセントチャールズ・アベニューの交差点を起点とした周囲12ブロック程度の地域をアップタウンとしている。しかしながら、現在のニューオーリンズ住民の大部分が考えるアップタウン地域は、いずれの定義とも異なっている。正確な境界線については議論の余地はあるものの、通常「アップタウン」と言えば、中心業務地区 (CBD)よりも上流側の、ミシシッピ川に近い地帯のことを指す。より厳格な定義も存在し、それによるとナポレオン・アベニューよりも上流側からジェファーソン郡の境界線まで、また内陸側の方向で言うと、ミシシッピ川からミッドシティまでの地域のみがアップタウンとなる。

アメリカ合衆国連邦政府が指定した国定史跡としてのアップタウンの境界線は、ミシシッピ川からクレイボーン・アベニューまで、ジャクソン・アベニューからブロードウェイまでである。通常アップタウンの一部と解釈されるその周辺地域 (キャロルトン、ガーデン地区、アイリッシュ・チャンネル、ロウワー・ガーデン地区)は、別個に国定史跡に登録されている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ここで目覚しい発展があったのですね。
これには驚くばかりです。
つくづくプッチーニってすごい人物だったんだと思いました。

プッチーニ家は、18世紀から連綿と続くルッカの宗教音楽家の家系であるが、中には器楽作曲家もいた。この中で唯一オペラ作曲家を目指し、なおかつ今日、唯一世界的音楽家として名声を残したのがジャコモ・プッチーニである。

わずか5歳のときに父親が没したため、叔父フォルトゥナート・マージより、温情をもって教育を与えられる。最初は教会オルガニストの職を得るが、ジュゼッペ・ヴェルディのオペラ『アイーダ』の上演に接して、オペラ作曲家を志した。1880年『グローリア・ミサ Messa di Gloria』の完成をもって、初期の音楽修業と、家業である宗教音楽家の道に区切りをつける。この作品では、やがてミラノの舞台においてプッチーニが開花させることとなる劇的な表現力を、魅力的なまでに垣間見せている。

1880年から1883年までミラノ音楽院にてアミルカーレ・ポンキエッリとアントーニオ・バッジーニに師事。1882年には、出版社ソンツォーニョ社主催の1幕物オペラの作曲コンクールに参加、入賞することはできなかったが、提出作品『妖精ヴィリー Le villi』は後に1884年に舞台化され、出版社リコルディ社主ジュリオ・リコルディに注目されるきっかけとなった。こうしてリコルディ社の依嘱によって作曲されたのが、1889年に完成された2作目のオペラ『エドガー』である。1891年には、トスカナ地方のトッレ・デル・ラーゴに別荘を購入し、終生にわたって仕事場兼自宅とした。プッチーニの亡骸が眠っているのもこの地である。

第3作の『マノン・レスコー』は大成功となったばかりか、優れた台本作家ルイージ・イッリカとジュゼッペ・ジャコーザの協力をももたらすきっかけとなった。この2人の協力のもとに、『ラ・ボエーム』と『トスカ』、『蝶々夫人』の3曲が書かれた。このうち『ラ・ボエーム』はプッチーニの最高傑作としてのみならず、それまでのプッチーニ作品の中では最もロマンティックなオペラの1つに数えられている。『トスカ』はその露骨な暴力描写、主役3人が舞台上で死ぬストーリー、そして扇情的な音楽などが話題となった。『蝶々夫人』は、（ほとんどが他人の手によりオーケストレーションされたために）初演時には敵意をもって迎えられたが、かなり手直ししてからは、プッチーニの最も成功した作品のひとつになった。

それからは御難続きで作曲の筆が緩やかになる。1902年（または1903年）の2月下旬、珍しがりやの性格から、自動車を手に入れさっそく乗り回していたところ、交通事故を起こし、脚を骨折する。1906年にはジャコーザが他界。1909年には、プッチーニの妻エルヴィーラが、誤解から、プッチーニが女中と浮気していると責め立て、疑われた女中が服毒自殺、エルヴィーラが起訴されるというスキャンダル（ドーリア・マンフレーディ事件）に発展する。そして1912年には、恩人であったリコルディ社社主ジューリオが世を去る。

しかしながら1910年に会心の作品『西部の娘』を完成させ、1917年には『つばめ』を脱稿した。『つばめ』は、はじめオペレッタの作曲を試みながらも、自分の創作様式や能力が喜劇に不向きであると悟って、書き直された作品である。

<三部作>とよばれる1幕オペラの連作は、1918年に初演された。3曲のそれぞれが、パリのグラン・ギニョール劇場を連想させる、グロテスクかつ残酷・シニカルな戯曲に作曲されている。ホラーのエピソードをふくんだ『外套』、感傷的な悲劇『修道女アンジェリカ』、喜劇というよりは笑劇の『ジャンニ・スキッキ』の3曲からなる。『ジャンニ・スキッキ』は、名高いアリアのためにこのうち最も人気があるのに対して、『外套』は不人気である。『ジャンニ・スキッキ』は、たとえばマスカーニの『カヴァレリア・ルスティカーナ』やレオンカヴァッロの『道化師』、ツェムリンスキーの『フィレンツェの悲劇』やコルンゴルトの『ヴィオランタ』などの、他の作曲家の1幕オペラと1夜の連続公演が行われている。

1924年に喉頭癌の治療のために滞在中のブリュッセルで、合併症から急死した。最後のオペラ『トゥーランドット』は未完成のまま遺され、そのフィナーレは、彼の遺稿も参考にして友人フランコ・アルファーノが補筆することとなった。しかし、アルファーノ補作の大部分は世界初演時の指揮者トスカニーニが冗長と見做してカットしたため、その短縮した版が今日一般には公演で用いられている（もっとも、1980年代からは「アルファーノ完全版」の使用も散見される）。その他、1991年にはアメリカの作曲家ジャネット・マクガイアによるプッチーニ遺稿のより厳密な資料批判を経た補筆版、2001年にはルチャーノ・ベリオの独自稿による補筆版なども作成されている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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意外とビタミン満タンです。
私はチーズと食べるのが好きです。

高温を好む植物で、乾燥にも比較的弱い。5月頃に植え付けされ7月から10月頃にかけて収穫されるのが一般的である。

色は赤や黄、緑があるが日本では緑が一般的。実が熟する前に採取するため緑色のものが流通しているが、木につけたまま放っておくと赤色や黄色に変わる。また、味も緑色のときよりも甘みが増す。日本で売られているカラーピーマンはこれを指す。ピーマンの一種アナスタシアには、赤、緑、黒のものが存在する。パプリカはカラーピーマンと酷似するが、パプリカはより肉厚で果実の部屋数が3?4に分かれた綺麗なベル型になる別の栽培品種である。

食材
中身は種子以外殆ど空洞で周りの部分を食べることになる。独特の青臭い風味と苦味があり、特に子供はこの味を好まないことが多く、子供が嫌いな食材の筆頭に上げられることも多い。ピーマンの苦味成分はアルカロイドの一種であり、味覚の敏感な幼少期にこの苦味を大人よりも強く感受してしまうためである。｢子供の頃はピーマンが苦手だったが今は平気｣という人が多いのはこのためである。ピーマンが嫌いな子供を主人公にした『ごめんねピーマン』という童謡もある（『おかあさんといっしょ』で使われているタンゴ調の楽曲。作詞：井出隆夫、作曲：越部信義）。

代表的な料理としてチンジャオロースが挙げられる他、生のまま刻んでサラダとして食べるほか、網などで焼いたり、野菜炒めに入れたり、スープなどに入れて煮込んだり、衣をつけて揚げたり、みじん切りにしてチャーハンに入れたり、酢に漬けてピクルスにしたり、実に様々な食べ方ができる。空洞部分に挽き肉などを詰めて焼いたり煮たりしても美味しい（ファルス）。火を加えることにより青臭さは軽減される。

ビタミンAとビタミンCを多く含むため、夏バテの防止などに効果が高い。ビタミン成分は緑色のときよりも熟して赤や黄色になったときの方が増加する。また、ビタミンPが含まれており、これがビタミンCの熱による破壊を軽減していると考えられている。このため、レモンよりも遥かに多くのビタミンCの摂取が可能である。 生産量日本一は宮崎県。

家庭で保存するときには、密閉を避けて7?8°C程度の場所に置くのがよい。それよりも低温の場所に長時間置くといわゆる低温障害を起こし、果肉の張りが失われる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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なんだか半信半疑です。
本当にこんなことがあるんでしょうか。

鬼門は、古代中国の書物『山海経』にある物語が元となっており、北西（乾）を「天門」、南西（坤）を「人門」、南東（巽）を「風門」、北東（艮）を「鬼門」としたことによる。

江戸時代には、鬼門の方向への造作・移徙（わたまし：貴人の引越）は忌むべきとされた。また、人々は家の鬼門の方角に桃の木を植えたり、鬼門とは反対の方角が申であることから、猿の像を鬼門避けとして祀ったりした。京都御所の北東角には屋根裏に木彫りの猿が鎮座し、鬼門を封じている（猿ヶ辻）。現在でも、家の中央から見て鬼門にあたる方角には、門や蔵、および水屋・便所・風呂などの水を扱う場所を置くことを忌む風習が強く残っている。

また、都市計画においては、平安京では大内裏から鬼門の方向に比叡山延暦寺が、江戸では江戸城から鬼門の方向に東叡山寛永寺が置かれた。

鬼門の諸説
陰陽道においては、北と西は陰、東と南は陽とされ、北東と南西は陰陽の境になるので、不安定になると説明される。
鬼門は忌み嫌われるという云れの他に、逆に神々が通り抜ける方角、あるいは太陽が生まれる方位（生門）であるために清浄の気を保たねばならぬという考えもある。
中国では、北東の方向から季節風が吹くため、家の中心から見てこの方角に水回りのものを置くと、家の中が不衛生になるので置かないようにしたというのが、鬼門の由来であるというさまざまな説がある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia)
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日本人にとって需要がたくさんあったんですね。
興味深い話です。

塩は人間の生存に必須のため、古くから政治的、経済的に重要な位置を占めていた。特に中国では前漢時代より塩の専売が行われており、2000年にわたる皇帝支配の財政的基盤となった。日本でも江戸時代に塩の専売を導入する藩があった。忠臣蔵で知られる赤穂藩はその代表格である。明治時代になり、政府でも日露戦争の財源確保のために、塩に税金を掛ける案が出たが、これに反対する人たちが塩の販売を専売制にするように提案、これが議会で通り、塩の専売制が始まった。

専売制開始（1905年）当時はタバコ・樟脳とともに財源確保の目的の強い専売品であったが、第一次世界大戦期のインフレなどにより財源確保の意味合いは薄れ、国内自給確保の公益目的の専売制度に大正末期より変化した。

当時より自給率の低かった日本は需要の多くを輸入もしくは移入に頼っていたために、第二次世界大戦時には塩の輸入のストップから需要が急激に逼迫し、公益専売制度についても機能不全に陥り、1944年より自家製塩制度を認めることとなった。この自家製塩制度については直煮法など原始的な製造法が大きく、品質も不純物の多いものが多かった（制度としては1949年まで続く）。

戦後復興などによる工業用塩の需要増などから輸入を再開し、国内製塩事業による自給確保と安価な塩の全国的な安定流通を目的に塩専売法を改正し、設立された日本専売公社においてその事業を復活させることとなる。

しかしながら、世界最大の塩資源である岩塩が存在せず、平地が狭く雨の多い日本では天日塩の生産にも適さなかったことから、奈良時代より濃い塩水（かん水）をつくり、それを煮詰める、という極めて製造効率の悪い製塩方法が続いていたことから、海外の市販塩との品質差が大きかった。

そこで濃い塩水（かん水）をつくる方法の技術改良（古くは奈良時代からの揚浜式製塩法→江戸時代の入浜式製塩法→昭和30年代の流下式製塩法と続き、昭和47年頃には現在まで続くイオン交換膜製塩法）が開発され、現在では世界で一般的な純度・価格の塩（「食塩」）の製造を実現している

引用：『ウィキペディア（Wikipedia）』
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大相撲時津風部屋の力士斉藤俊さん＝当時（17）＝がけいこ中に急死した問題で、新潟市に住む父正人さん（50）は27日、東京都千代田区内で記者会見し、「もうちょっと頑張ってみろよと、わたしのエゴで言ってしまった。逃げろと言えばこんなことにならなかった」と息子の死を悔やみ、涙した。
　正人さんは、時津風親方＝元小結双津竜＝とのやりとりについて「記憶が飛んでいる」などと沈痛な面持ちで繰り返した。「（記憶を）自分で封じ込めてしまったところもある。思い出したくないというのが大体の部分」と吐露した。
　「僕、いい子にするから迎えに来て」。亡くなる前に正人さんが俊さんとやりとりした電話の最後の言葉だった。「信じてあげられなかった。それが一番悔しい」と涙目でハンカチを顔に当てた。「辞めたい」という俊さんに「じゃあ、もう一場所だけやってこいよ」と正人さんは答えた。「『やられている』と一言あれば。それがなかった」と無念さを口にした。　

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